اليوم الوطني في دولة الإمارات . .

الإمَارَات العَرَبيّة المُتّحِدة هي دولة اتحادية تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب قارة آسيا مطلة على الشاطئ الجنوبي الخليج العربي. لها حدود بحرية مشتركة من الشمال الغربي مع دولة قطر ومن الغرب حدود برية وبحرية مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الشرقي مع سلطنة عمان. تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع التي شكلت اتحادا فيما بينها وهي، إمارة أبوظبي وإمارة دبي وإمارة الشارقة وإمارة رأس الخيمة وإمارة عجمان ووإمارة أم القيوين وإمارة الفجيرة.^[4]

قبل 1971، كانت دولة الإمارات العربية المتحدة معروفة باسم الإمارات المتصالحة أو ساحل عمان المتصالح، في إشارة إلى هدنة في القرن 19 بين المملكة المتحدة والعديد من شيوخ العرب. كما تم استخدام اسم «ساحل القراصنة» في إشارة إلى الإمارات في المنطقة من 18 إلى القرن ال 20 في وقت مبكر.

ويتكون النظام السياسي في الإمارات العربية المتحدة، استنادا إلى دستور عام 1971، من عدة هيئات مرتبطة بشكل معقد الإدارة. الإسلام هو الدين الرسمي، واللغة العربية هي اللغة الرسمية.

تأتي في المرتبة السابعة في العالم من حيث احتياطياتها النفطية^[7]، ودولة الإمارات العربية المتحدة تمتلك واحدا من أكثر الاقتصادات نموا في غرب آسيا. إن اقتصاد دولة الإمارات يحتل المرتبة الثانية والعشرين على مستوى العالم في أسعار الصرف في السوق. وهي ثاني أكبر دولة في القوة الشرائية للفرد الواحد، وعلى نسبة عالية نسبيا في مؤشر التنمية البشرية للقارة الآسيوية، وتحتل المرتبة الأربعين عالميا^[8]. دولة الإمارات العربية المتحدة تصنف على أنها ذات الدخل المرتفع والتطوير الاقتصاد النامي من خلال صندوق النقد الدولي.

نظام الحكومة في الإمارات العربية المتحدة هو نظام ملكي دستوري مع نظام الحكم الرئاسي. دولة الإمارات عضو مؤسس في مجلس التعاون لدول الخليج العربية^[9]، ودولة عضو فيجامعة الدول العربية. وعضو في الأمم المتحدة، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، منظمة أوبك، ومنظمة التجارة العالمية

المصدر : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9

السلامة المرورية . .

سلامة المرور أو الأمن الطرقي على الطرق هي وسيلة لقيادة أمنة على الطريق لضمان سلامة الأشخاص من الحوادث التي تسبب الاصابة الاعاقة أو الموت في الكثير من الأحيان.

إن الحوادث هي السبب الرئيسي للوفاة بين الأطفال والتقرير الذي نشرته منظمة الصحة العالمية يشير إلى ان ما نسبته 50 الف قتيل سنويا بسبب الحوادث وأشار التقرير أيضا إلى أن المشكلة كانت أشد البلدان النامية واشار أيضا إلى ان التدابير الوقائية البسيطة يمكن خفض عدد الوفيات إلى النصف تقريبا

إنّ المفهومَ الواسع للسلامة المرورِية هو أَنْ يُنفّذَ كُلّ الخطط، البرامج،وا المرورِية والإجراءاتِ الوقائيةِ لكي يُقلّل أَو يَمْنع الحوادثَ المروريةِ، ولحِماية الإنسان وملكيته ، وحماية المواطن والقضايا الاقتصادية .

عوامل السلامة المرورِية

هناك ثلاثة عواملِ للسلامة المرورية : 1) المركبة 2) المشاة 3) السائقِ أولاً: المركبة

وسائل الأمان الواجب توفرها في المركبات هي: - إطارات احتياطية وآلة إزالة العجلةِ وأدواتِ تركيبِ. - مطفأة حريق. - حقيبة إسعافات أوليةِ. - مثلث عاكس خفيف. - أحزمة مقعد. - مخدّات. - مقاعد أطفالِ. - أكياس هوائية. - مرايا عاكسة، التي تَعْرضُ حركة المرورَ الخلفي للسواقِ. - ماسحات زجاجة أمامية. - مؤشّرات خطر صحيحة وخفيفة (على لوحةِ العدادات) مثل الوقودِ,زيت المحرك، درجة حرارة، مؤشرات البطاريةَ والسرعةَ. إدْراك أهمية صيانةِ المركبات، لقد وَضعتْ معظم الدول إجراءاتَ وقائيةَ لضمان صيانةِ المركبة لتَمْنعُ حوادثَ المرور التي تحدث بسبب صيانةِ سيئةِ أَو غيرِ الصيانةِ المطلوبة للمركبات. ومن بين هذه الإجراءاتِ نظامُ فحص المركبة الدوريَ الذي يُهدّفُ إلى: - تحسين نوعيةَ صيانةِ المركبة. - تقليل حوادثَ المرورِ. - زيادة في خدمةِ وعمر المركبة. - الحفاظ على سلامة البيئة العامة. - يُحافظُ على امن وسلامة السواقِ والمسافرين والمشاة.

ثانياً: المشاة

لسلامة المشاة:

.1- أمش على الأرصفةِ وإذا كانت الأرصفةِ غير متوفرةَ،امشي على حافةِ الطريقِ أَو على الكتفِ اليسارِ من الطريقِ، وسر باتجاه حركة المرور. واستخدم جسر المشاة اذا كان متوفراً 2. انظر يساراً، يميناً، وتَوجّهَ إلى حركة المرور . توقّف والقي نظرة إلى اليسار ثم إلى اليمين، وباشر بحركة المرور ثانيةً. وتوقف عند إشارة المرور لكي تخبر السواق بأنك تنوي العبور.وتذكر دائماً عليك إطاعة إشارات المرور . 3. شاهدْ وراقب حركة المرور. لان السائق يحتاجُ لرُؤيتك لتَفاديك. o ارتدي ملابس واضحة الألوان أو ملابس عاكسة إذا كنت تمشي ليلاً. o أحمل مصباح كاشف عندما تمشي في الظلامِ. o لا تتْركُ الأطفالَ يَلْعبونَ قُرْب إشارة المرورِ أَو يَعْبروا الشارعَ لوحدهم. o في الطقسِ السيئِ، يَحْذرُ بأنّ تكون شمسيتَكَ أَو معطفكَ المطري لا يَمْنعانِ المركبات القادمة من رُؤيتك. 4. راقبْ أطفالَكَ. الأطفال الصغار يَجِبُ أَنْ لا يَعْبروا الشوارعَ لوحدهم أَو يسمح لهم للعب أَو المَشي قُرْب إشارة المرورِ.حيث إن الأطفال لا يَستطيعونَ المسافات وسرعة المركبات بدقة والتي قد تؤدي إلى حركة غير متوقعة. 5. الشرب والمشي؟ الكحول يُمْكِنُ أَنْ يُضعفَ المشاة كما هو تأثيره على السواقِ. لا تتناول الكحول أثناء المشي ، كما في قيادة المركبة. استقل الحافلةَ، أو استأجر سيارة أجرة، أَو استعن بصديق يُوصلُك إلى البيت بالسيارة. أحذر مِنْ تأثيراتِ الوصفةِ وأدوية المخدّراتِ غيرِ الموصفةَ، أيضاً. 6. أطع إشاراتَ المرورِ. في التقاطعاتِ حيث أنَّ حركة المرور مسيطر عليها بالإشاراتِ أَو aشرطة المرور، وعلى المشاة أَنْ يَطِيعوا الإشارةَ ولا يَعْبروا ضدّ إشارةِ التوقّفَ ما لم يوجهوا بالإشارة الضوئية أو إشارة رجل المرور.

ثالثاً: السائق

إنّ السائقَ هو العاملُ الأكثر فاعليةُ في عمليةِ المرورَ.ولذلك ان أي سائق جيد يَجِبُ أَنْ يتمتع بالميزّاتُ التاليةُ: - سلامة العقل. - حواس صحية. - الاعتراف والالتزام بلوائح وتعليماتِ المرورِ. - تركيز عالي أثناء القيادة. - الشعور بالمسؤولية. - معرفة بميكانيكية وصيانةِ المركبةِ. الإجراءات وقواعد القيادة الآمنة للمركبة. 1) العمليات التحضيرية الواجب عملها قبل قيادة المركبة من قبل السائق: - القي نظرة عامة حول المركبة,إطاراتها, وراقب حالة الطريق. - تأكد من متانة وسلامة الأبواب. - نظم مقعدك ودولاب القيادة بشكل بناسبكَ. - عليك ربطُ حزام المقعد.وكذلك المسافرون أيضاً يَجِبُ أَنْ يَرْبطوا أحزمةَ مقاعدهم. - اضبط المرأة العاكسة. - تأكد من مؤشرات لوحة العدادات من حيث درجة الحرارة والوقود. 2) قيادة المركبة. 3) قد المركبة بسياقه أمنة واتبع قواعد وقوانين المرورِ. 4) عند الوقوف، على السائق ْ: - النْظرُ إلى المرآةِ العاكسةِ لرؤية حالةِ حركة المرور. - التأكد من سلامة اضوية الموقف. - قم بضغط دواسة البنزين بشكل تدريجي. - قم بضغط دواسة الكابح بشكل تدريجي. - بعد التوقّفِ الكاملِ، اضغط على الكابح ثم أطفا المركبة.

المصدر : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9

القراءه تنمي العقل

القراءة عملية معرفية تقوم على تفكيك رموز تسمى حروفا لتكوين معنى والوصول إلى مرحلة الفهم والإدراك. وهي جزء من اللغة واللغة هي وسيلة للتواصل أو الفهم. وتتكون اللغة من حروف وأرقام ورموز معروفة ومتداولة للتواصل بين الناس. واللغة تتكون من قراءة وكتابة وقواعد فالقراءة هي وسيلة استقبال معلومات الكاتب أوالمرسل للرسالة واستشعار المعنى وهي وسيلة للتثقيف وكل هذا يتم عن طريق استرجاع المعلومات المسجلة في المخ والمعلمة من قبل من حروف وأرقام ورموز وأشياء أخرى مثل طريقة برايل للقراءة للمكفوفين وهناك أنواع أخرى للقراءة غير التي في اللغة مثل قراءة النوتات الموسيقية أو الصور التوضيحة. وفي مصطلحات علم الحاسوب، فإن القراءة هي استرجاع معلومات من أماكن تخزينها على الحاسوب كالأقراص الصلبةوالمرنة وغيرها.
تنقسم القراءة من ناحية الممارسة إلى نوعين أساسين هما القراءة الصامتة والقراءة الجهرية وكل من النوعين ينبغي من القارئ أن يقوم بتعريف الرموز وفهم المعاني إلا أن القراءة الجهرية تتطلب من القارئ أن يفسر لغيره الأفكار والانفعالات التي تحتوي عليها المادة المقروءة.
طن العربي يعاني من قلة القراءة ففي احصائية وُجد أن كل مليون عربي يقرؤون 30 كتابا فقط. إذا فالمقارنة تكشف لنا أن وضع القراءة في العالم العربي مزرٍ للغاية، ونحن هنا نتحدث عن القراءة أيا كانت، (كتب الطبخ مثلا أو التنجيم) فما بالك بقراء النقد الأدبي، أو النص الإبداعي. بعض أسباب ضعف القراءة في العالم العربي منها: الوضع الاقتصادي المتدهور الذي لا يسمح بشراء الكتب، وكذلك انتشار الأمية التي تبلغ أعلى مستوياتها في دول عربية مثل: اليمن، موريتانيا، وجيبوتي، إضافة إلى انتشار الجهل هناك نسبة واسعة من المواطنين يتركون الدراسة بعد انتهاء المرحلة الابتدائية، ويلتحقون بسوق العمل· فالناس، أو أغلب الناس، في العالم العربي لا يجدون قوت يومهم لذلك ظلوا يعتبرون لقمة الخبز أهم من الحرف، وصحن طعام أهم من جملة مفيدة، وكيسا من المواد الغذائية أهم بكثير من مقال في جريدة أو قصة قصيرة·

أهداف القراءة]

• أهداف وظيفية: كمن يقرأ في صلب تخصصه وطبيعة عمله.
• أهداف تطويرية: وهي قراءة ما يصقل الشخصية ويعزز المواهب.
• أهداف ثقافية ومعرفية: مثل القراءة العامة للمعرفة والإطلاع وزيادة المخزون الثقافي.
• أهداف ترويحية: إذ القراءة بحد ذاتها إيناس للنفس فكيف إن كان المقروء من النوادر والملح والحكايات المستطرفة والأعاجيب؟
• أهداف واقعية: بالتفاعل مع الواقع كالعروس يقرأ قبل الزواج أو من يسمع عن منظمة التجارة الدولية فيقرأ عنها

انواع انظمة التشغيل واستخدامتها وانواعها . .

نظام التشغيل هو النظام الذي يمكن من خلاله تشغيل البرامج (مثل وورد Word أو برامج أخرى) على الكمبيوتر. لا يمكن تصفح الانترنت من دون نظام تشغيل.
إن مايكروسوفت وندوز (Microsoft Windows) هو أشهر نظام تشغيل في العالم اليوم. إذا لم تكن تستخدم وندوز، فأنت على الأرجح تستخدم نظام آبل (Apple). ومع أن نظام وندوز سهل الاستخدام، فهو ليس بالضرورة أفضل نظام تشغيل، وقد لا يناسب متطلبات العديد من المستخدمين، إلا أن استخدامه مستمر، لأن الناس لا يدركون أن هنالك خيارات أخرى، أو لأنهم غير مستعدين لتجربة شيء جديد.
على الرغم من أن هذا الدليل سوف يستخدم الأمثلة من نظام مايكروسوفت، إلا أنه يمكن إستخدام أي نظام بديل. وبما أن هنالك العشرات من نظم التشغيل، فإن شرح كل تفاصيلها، يحتاج إلى دليل أطول.
النظم البديلة المعروفة هي ماكنتوش (Mac OS)، يونكس (Unix) ولينكس (Linux).

ماكنتوش أو إس
نظام التشغيل هذا يعرف بـ ماك اوإس "Mac OS X " تم تطويره من قبل شركة آبل التي تنتج كمبيوترات ماكنتوش (Macintosh) للاستخدام الشخصي. الماكنتوش هي الكمبيوترات الوحيدة التي تعمل بنظام .Mac OS X لقد اعتاد الناس تسمية الكمبيوترات التي تعمل بنظام مايكروسوفت وندوز بالـ PC وهي اختصار لكلمة Personal Computer(أي الكمبيوتر الشخصي). والحواسيب (الكمبيوترات) التي تعمل بنظام ماكنتوش أو آبل، عادةً لا يمكن تشغيلها على جهاز يعمل بنظام الـ .PC والعكس صحيح.

نظام أو إس إكس OS X نظام متطور، ويعتبره البعض أكثر نظم التشغيل سهولة على المستخدم. وقد كان دوماً يمثل المنافس الرئيسي لنظم مايكروسوفت. إحدى ميزات نظام OS X أنه يستخدم اللغة العربية، بالرغم من أن هنالك العديد من البرامج التي ما زالت لا تستخدمها أو أنها تستخدم نظام التشفير الموحّدة Unicode . أجهزة آبل في العادة هي أغلى سعراً من أجهزة الإنتل التي تعمل بنظام مايكروسوفت وندوز، وبالأخص في الصيانة. ولأن مستخدمي آبل هم أقل بكثير من مستخدمي مايكروسوفت، فإن إيجاد البرامج او الأجهزة المتوافقة مع هذا النظام، أو المختصة فيه، أصعب بالمقارنة مع مايكروسوفت.

يونكس ولينكس
نظام يونكس هو نظام تشغيل استخدمه المختصون والباحثون والتلاميذ لأكثر من ۲۰ سنة. وهو نظام متطور، صمم في أوائل ستينات القرن المنصرم. ولأن النص من المصدر كان متوفراً بسعر زهيد، استطاع الطلاب والباحثون القيام بتجارب على مفاهيم جديدة في تصاميم نظم التشغيل، والذي نتج منه مجموعة من « التنويعات » أو أنواع مختلفة من نظام يونكس. أنجح هذه التنويعات هو نسخة طورت في جامعة كاليفورنيا - بيركلي وسميت BSD Unix وسولارس (Solaris) الذي قامت بتطويره شركة صن ميكروسيستمز Sun Microsystems.
FreeBSD (تنويعة بيركلي الحرة ــ Free Berkeley Software Distribution)، وهو نظام تشغيل حر ومفتوح المصدر يقوم بتشغيل أنواع مختلفة من أجهزة الحاسوب ،ويُستخدم كنظام تشغيل للعديد من الاجهزة الخادمة (servers) في عدد من الشركات، من ضمنها في وقت سابق برنامج البريد الالكتروني المعروف (هوت مايل دوت كوم ــ Hotmail.com) المملوك حالياً من مايكروسوفت. كما أن نظام التشغيل أو إس إكس OS X الذي طورته شركة ﺁبل مبني إلى حد ما على نظام تنويعة بيركلي الحرةٴ.

بدأ نظام لينكس كنسخة من يونكس طورت في بداية التسعينات من قبل طالب جامعي كان يستعرض مهاراته البرمجية. نشر الطالب عمله على الانترنت وطوره على أساس ردود من مبرمجين آخرين، والذي جعل عمله مفتوح المصدر"Open Source". في الوقت نفسه، كان العديد من المبرمجين يطورون برامج وأدوات مفتوحة المصدر التي تعمل على نظام يونكس أو نظام لينكس. بدأت لينكس بالتطور في أواخرالتسعينات، وبدأ العديد من النسخ والتنويعات بالظهور على الانترنت من قبل اتحادات غير ربحية أو شركات طورتها لتكون أسهل على المستخدم غير الخبير. اللغة العربية مستخدمة في نظام لينكس، كما في مايكروسوفت وندوز.

نظام مايكروسوفت وندوز
من البديهي القول بأن نظام مايكروسوفت وندوز هو أكثر نظم التشغيل استخداماً في مجال الحواسيب الشخصية. وشعبية نظام مايكروسوفت هي نتاج احتكارها شبه الكامل لسوق نظم التشغيل. نظام وندوز سهل الاستخدام وقد تطور كثيرا عن النسخ الأقدم، ولكن ينقصه الأمان والاعتماد الذين توفرهما نظم أخرى أقل رواجأ من وندوز.
في عام ۱۹۸٥ أطلقت شركة مايكروسوفت نظام التشغيل وندز ٠،١Windows 1.0 الذي استخدم وصلة مستعمل تخطيطية (Graphical User Interface - GUI) وهي تتمثل باستخدام النوافذ المتحركة والفأرة والجرافيكس كبديل عن النظم السابقة التي كانت محدودة بالنص وبعض الألوان فقط ، والذي كان في الواقع مصمماً على فكرة نظام شركة آبل الذي أطلقته في عام ۱۹۸۱. مايكروسوفت استمرت في تطوير وتحسين النظام حتى نجحت في وندوز ٣ Windows 3.0 والذي اصبح منافساً جدياً لنظام آبل. من ثم أطلقت مايكروسوفت أنظمة متعاقبة (وندوز ٩٨ Windows 98، وندوز ٩٥ Windows 95 الخ) والتي اضافت خلالها تعديلها - في بعض النسخ أكثر من غيرها - على النظام، حتى وصلت الى وندوز أكس بي Windows XP والذي يعتبر تجميعاً لكل النسخ السابقة.

المصدر المفتوح
المصدر المفتوح ليس نظام تشغيل بحد ذاته، ولكنه مقاربة عملية تشاركية لانتاج البرامج ورخصة قانونية يتم الاتفاق عليها بين منتجي النظام أو البرنامج ومستخدمي هذا النظام. عندما ينشر أحدهم عمله على الإنترنت تحت رخصة المصدر المفتوح، يكون بذلك قد أعطى الحرية للآخرين لاستخدام هذا العمل(البرنامج أو النظام أو المحتوى، الخ) وتغييره و تطويره بما يتناسب مع إحتياجهم.
المصدر المفتوح يطلق عليه إسم البرمجيات الحرة/المجانية والمفتوحة المصدر (الاختصار بالانكليزية هو ( Free License Open Source Software- FLOSS. تستخدم كلمة «حرة» Libre) بالفرنسية) عوضاً من الكلمة المرادفة بالإنكليزية free)) لترسيخ فكرة حرية البرمجيات على عكس مجانيتها كما هو معنى الكلمة بالانكليزية. هنالك أنواع مختلفة من رخص المصدر المفتوح. بعضها يمنع الناس من استخدام النص أو البرنامج لغرض ربحي، وبعضها الآخر يسمح بذلك.
بالإضافة الى الأسباب المعرفية (حرية المعرفة، الخ) لاستخدام ودعم البرمجيات الحرة، هنالك أسباب عملية لمنهج تطوير البرمجيات الحرة. مستخدمو البرامج الذين يستطيعون تعديل البرامج بإمكانهم تطوير البرنامج ومن ثم إطلاق التعديل لجميع مستخدمي الشبكة المهتمين للاستفادة من هذا التعديل. بالإضافة إلى ذلك فأن طبيعة الانترنت تتماشى منطقيّا مع فكرة المصدر المفتوح، اذ ليس بالصدفة أن قاعدة الانترنت (النظم، البرامج، اللغات، الخ) هي ايضاً - بشكل أو بآخر - مفتوحة المصدر.

يوم العلم في دولة الامارات العربية المتحدة . . .

تحت راية شامخة، وعلم خفاق، وبيرق للعز، وشارة للقيادة، ولواء للاتحاد، يقف أبناء الإمارات كل صباح، غير أن وقوفهم اليوم مختلف، فاليوم يوم العَلَم. اليوم هو الثالث من نوفمبر، يوم آخر لتجديد الولاء للوطن ورمزه. للعَلَم.

العَلَم، ما رفعه متفرقون إلا جمعهم، وما تبعه ضالون إلا أرشدهم، ولا تمسك به محاربون إلا كان سبيلاً إلى نصرهم، وهذا أمر يصدقه الواقع قديمه وحديثه. ففي الحروب القديمة، كانت السيوف تتشابك والأعين ترنو إلى الشارة، فالجندي صامد ما دام علمه شامخاً، والجيش بخير ما دامت رايته مرفوعة، والنصر قريب ما دام اللواء معقوداً. وفي التاريخ الحديث لا تقوم لدولة قائمة، ولا تتحق لثورة غاية دون علم وراية.

هو رمز ومعنى وإيحاء، هو دلالة ودال ومدلول، هو بيان بديع، هو الساكن في القلوب، المتحرك في الوجدان، إذا نظرت إليه مرفرفاً خفاقاً، سوف يرفرف قلبك ويخفق، لن تمتلئ عينك من رؤيته، ولن تصرف بصرك عنه، سوف تشعر أن قامتك ممدودة، وهامتك في السماء، ورأسك يجاوز النجوم، ستستشعر أن صدرك تحتبس فيه أنفاس الوطن بحرية، وتطلق طاقة مدوية للعمل والإنجاز. سوف تقرأ في ألوانه تاريخ الأجداد، وتستشرف مستقبل الأجيال في آن واحد. وسوف تتموج مشاعرك مع انعطافاته ما بين إباء وفرح وفخر وحماسة وشموخ.

وإذا كانت الشعوب تحتفل بأيامها وتساهم فيها، فإن القيادات هي من تصنع تلك الأيام، سهم أخرق من جساس بن مرة صنع أيام البسوس، وسباق بين سيدين وفرسين جعل للعرب أيام داحس والغبراء، وما أكثر السهام الخرقاء والنزوات الحمقاء، ولذا فإن أيام العرب كثيرة، ومفهومها مرتبط في تاريخهم بالحروب. أما حين تكون القيادات ذات نظرة ثاقبة، وتفكير يخترق المنظور، وروح تحب السلام وتطلب الريادة فإن الأيام تصنع لتحيي الأمم لا لتفنيها، وتطور القيم لا لتهدمها، ولذا كان يوم العلم، ولذا كان مرتبطاً بيوم علم لرجل علم في أمة ستكون علماً بين الأمم.

لن يكون الثالث من نوفمبر كسواه من الأيام، سوف يرتفع العلم فوق المباني، وسوف تعجز الألفاظ عن حمل المعاني، سوف تخرج دروس التربية الوطنية من القاعات الدرسية في المؤسسات التعليمية لتكون كل فعالية مجتعية واحتفال أسري درساً في حب الوطن، وسيكون يوم العلم تهيئة حافزة لدرس لا يقل أهمية هو الثاني من ديسمبر.

أحدث معالجات انتل في سوق المبيعات ..

كشفت شركة "إنتل" العالمية، اليوم، النقاب عن مجموعة من معالجات الجيل الرابع Intel Core المبتكرة، مبشرة بموجة جديدة من أجهزة ™ Ultrabook وأجهزة "اثنين في واحد" التي تجمع بين آداء الكمبيوتر الشخصي وجودة الأجهزة اللوحية عند الحاجة، وستكون هذه المعالجات الجديدة متوفرة بالسوق المصرية نهاية العام عبر شركات آسوس وديل وغيرها. وقال نورالدين زكي مدير مبيعات قنوات التجزئة بشركة انتل: "اليوم نطرح الرؤية التي وضعتها انتل قبل عامين لإعادة ابتكار أجهزة الكمبيوتر المحمولة عبر طرح الجيل الرابع من معالجات انتل المصممة من البداية لأجهزة ألترابوك وتعمل كركيزة لحقبة جديدة من أجهزة اثنين في واحد."وأضاف "أنجزت انتل واحدة من أكثر التعديلات ثورية على خارطة طريق الشركة في بناء هذه المعالجات الجديدة التي توفر أداء مدهشا لأجهزة الكمبيوتر الشخصي وحركية الأجهزة اللوحية في جهاز واحد. وتشغل المعالجات الجديدة تصميمات أجهزة "اثنين في واحد" الأكثر إثارة حتى الآن."

المصدر : http://www.almalnews.com/Pages/StoryDetails.aspx?ID=112711#.Um53XPlHJHU

معلومات عن أجزاء الحاسوب.

وحدة النظام

تعد وحدة النظام هي أساس نظام الكمبيوتر. وعادةً ما تكون عبارة عن صندوق مستطيل الشكل موضوع على المكتب أو تحته. ويوجد داخل هذا الصندوق العديد من المكونات الإلكترونية التي تتولى معالجة المعلومات. وتعد أهم هذه المكونات هي وحدة المعالجة المركزية (CPU) أوالمعالج الذي يعد بمثابة "العقل" للكمبيوتر. من بين المكونات الأخرى نجد ذاكرة الوصول العشوائي (RAM)، التي تقوم بعملية التخزين المؤقت للمعلومات التي تستخدمها CPU أثناء تشغيل الكمبيوتر. ويتم مسح المعلومات المخزنة في الذاكرة RAM عند إيقاف تشغيل الكمبيوتر.

ويتصل كل جزء آخر من أجزاء الكمبيوتر تقريبًا بوحدة النظام باستخدام الكبلات. ويتم توصيل الكبلات في منافذ محددة (فتحات)، توجد عادةً في الجزء الخلفي من وحدة النظام. وتُسمى الأجهزة التي لا تعد جزءًا من وحدة النظام الأجهزة الطرفية أو أحيانًا الأجهزة.

وحدة النظام

أعلى الصفحة

التخزين

يحتوي الكمبيوتر على محرك أقراص واحد أو أكثر - وهى عبارة عن أجهزة تقوم بتخزين المعلومات على قرص معدني أو بلاستيكي. يحفظ القرص المعلومات، حتى عند إيقاف تشغيل الكمبيوتر.

محرك الأقراص الثابتة

يقوم محرك الأقراص الثابتة بتخزين المعلومات على قرص ثابت - وهو عبارة عن مسطح صلب أو مكدس من المسطحات ذات سطح مغناطيسي. ونظرًا لأن الأقراص الثابتة يمكنها حفظ مقادير كبيرة من المعلومات، فإن هذه الأقراص تعمل كوسائل تخزين أساسية للكمبيوتر، وتقوم بحفظ كافة البرامج والملفات تقريبًا. ويوجد محرك الأقراص الثابتة عادًة داخل وحدة النظام.

محرك الأقراص الثابتة

محركات الأقراص المضغوطة وأقراص DVD

يتم تزويد كافة أجهزة الكمبيوتر اليوم تقريبًا بمحرك أقراص مضغوطة أو أقراص DVD، وغالبًا ما يوجد في مقدمة وحدة النظام. تستخدم محركات الأقراص المضغوطة أشعة الليزر لقراءة (استرداد) البيانات من قرص مضغوط، ويمكن أيضاً للعديد من محركات الأقراص المضغوطة كتابة (تسجيل) بيانات على الأقراص المضغوطة. إذا كان لديك محرك أقراص قابل للتسجيل عليه، فيمكنك تخزين نسخ من الملفات على أقراص مضغوطة فارغة. يمكنك أيضًا استخدام محرك أقراص مضغوطة لتشغيل أقراص الموسيقى المضغوطة على الكمبيوتر.

القرص المضغوط

يمكن لمحركات أقراص DVD القيام بكل المهام التي تؤديها محركات الأقراص المضغوطة CD، إضافة إلى قراءة أقراص DVD. وإذا كان لديك محرك أقراص DVD، فيمكنك مشاهدة أفلام على الكمبيوتر. يمكن للعديد من محركات أقراص DVD تسجيل بيانات على أقراص DVD فارغة.

تلميح

• إذا كان لديك محرك أقراص مضغوطة أو محرك أقراص DVD، فقم بالنسخ الاحتياطي (نسخ) للملفات الهامة على محركات الأقراص المضغوطة أو أقراص DVD بشكل دوري. وبهذه الطريقة، ففي حالة حدوث عطل في القرص الثابت، لن تفقد البيانات.

محرك الأقراص المرنة

تقوم محركات الأقراص المرنة بتخزين المعلومات على أقراص مرنة, وتسمى هذه الأقراص أيضًا بـ floppies (الأقراص المرنة) أو diskettes (الاسطوانات الصغيرة). بالمقارنة بالأقراص المضغوطة وأقراص DVD، يمكن للأقراص المرنة تخزين مقدار صغير من البيانات فقط. وتسترد أيضًا المعلومات بطريقةٍ أكثر بطئًا وهى أكثر عرضة للتلف. ولهذه الأسباب، أصبحت محركات الأقراص المرنة أقل شيوعًا مما كانت عليه من قبل، بالرغم من أن بعض أجهزة الكمبيوتر لا زالت تتضمن محركات هذه الأقراص.

القرص المرن

لماذا يطلق على هذه الأقراص اسم "الأقراص المرنة"؟ تم تصنيع الجزء الخارجي من بلاستيك صلب، إلا أن ذلك في الجزء الخارجي فقط. أما القرص الموجود بالداخل، فيتم صناعته من مادة الفينيل الدقيقة المرنة.

أعلى الصفحة

الماوس

الماوس هو جهاز صغير يتم استخدامه للإشارة إلى العناصر وتحديدها على شاشة الكمبيوتر. وبالرغم من أن أجهزة الماوس تأتي في أشكال متعددة، فإن الماوس المعتاد يشبه إلى حد ما في شكله شكل الفأر الحقيقي. وهو صغير ومستطيل الشكل ومتصل بوحدة النظام بواسطة سلك طويل يشبه الذيل. وقد أصبحت بعض أجهزة الماوس الحديثة لاسلكية.

الماوس

يتكون الماوس عادةً من زرين: زر أساسي (يكون عادةً الزر الأيسر) وزر ثانوي. وتحتوي العديد من أجهزة الماوس أيضًا على عجلة موجودة بين الزرين تتيح لك إمكانية التمرير بسهولة بين شاشات عرض المعلومات.

مؤشرات الماوس

عند تحريك الماوس باليد، يتحرك مؤشر موجود على الشاشة في نفس الاتجاه. (قد يتغير مظهر المؤشر استنادًا إلى الوضع الذي تم وضعه فيه على الشاشة.) إذا أردت تحديد عنصر، فإنك تشير إلى هذا العنصر، ثم تنقر (اضغط وحرر) فوق الزر الأساسي. تعد الإشارة بالماوس والنقر بواسطته هي الطريقة الرئيسية للتفاعل مع الكمبيوتر. لمزيد من المعلومات، راجع استخدام الماوس.

أعلى الصفحة

لوحة المفاتيح

يتم استخدام لوحة المفاتيح أساسًا لكتابة النصوص في الكمبيوتر. مثل لوحة المفاتيح الموجودة على آلة كاتبة، تحتوي لوحة المفاتيح على مفاتيح لكتابة الحروف والأرقام، ولكنها تحتوي أيضًا على مفاتيح خاصة:

• تؤدي مفاتيح الوظائف، التي توجد على الصف الموجود في أعلى لوحة المفاتيح، وظائف مختلفة استنادًا إلى المكان الذي يتم استخدامها فيه.
• تتيح لوحة المفاتيح الرقمية، التي توجد على الجانب الأيمن في غالبية لوحات المفاتيح، إمكانية إدخال أرقام بسرعة.
• تتيح مفاتيح التنقل مثل مفاتيح الأسهم، إمكانية التنقل داخل مستند أو صفحة ويب.

لوحة المفاتيح

يمكنك أيضًا استخدام لوحة المفاتيح لإجراء العديد من نفس المهام التي يمكنك إجراؤها باستخدام الماوس. لمزيد من المعلومات، راجع استخدام لوحة المفاتيح.

أعلى الصفحة

جهاز العرض

يعرض جهاز العرض المعلومات في شكل مرئي، وذلك باستخدام نص ورسومات. يسمى جزء جهاز العرض الذي يعرض المعلومات بـ الشاشة. مثل شاشة التلفزيون، يمكن لشاشة الكمبيوتر عرض صور ثابتة أو متحركة.

يوجد نوعان أساسيان من أجهزة العرض: أجهزة عرض CRT (أنبوبة شعاع كاثود) وأجهزة العرض الأحدث LCD (شاشة عرض كريستال سائلة). يعرض النوعان صورًا واضحةً، ولكن أجهزة عرض LCD تتميز بأنها أخف وزنًا وأدق.

جهاز عرض LCD (إلى اليسار)، جهاز عرض CRT (إلى اليمين)

أعلى الصفحة

الطابعة

تنقل الطابعة البيانات من الكمبيوتر إلى الورق. لا تحتاج إلى طابعة لاستخدام الكمبيوتر، ولكن أن يكون لديك واحدة، فإن ذلك يتيح لك إمكانية طباعة البريد الإلكتروني والبطاقات والدعوات والإعلانات والمواد الأخرى. يحب العديد من الناس أن يتوفر لهم القدرة على طباعة صورهم الفوتوغرافية بالمنزل أيضًا.

النوعان الرئيسيان من الطابعات هما الطابعات النافثة للحبر وطابعات الليزر. تعد الطابعات النافثة للحبر هي أكثر الطابعات شيوعًا للاستخدام بالمنزل. تطبع هذه الطابعات باللونيين الأسود والأبيض أو بجميع الألوان، ويمكنها إنتاج صور فوتوغرافية عالية الجودة عندما يتم استخدامها مع ورق خاص. وتتميز طابعات الليزر بأنها أسرع، وتتميز بقدرتها على تحمل الاستخدام الكبير.

طابعة نافثة للحبر (لليسار)؛ طابعة ليزر (لليمين)

أعلى الصفحة

السماعات

يتم استخدام السماعات لتشغيل الصوت. يمكن أن تكون هذه السماعات مُضمنة في وحدة النظام، أو متصلة بكبلات. تتيح السماعات إمكانية الاستماع إلى الموسيقى وسماع المؤثرات الصوتية من الكمبيوتر.

سماعات الكمبيوتر

أعلى الصفحة

المودم

لتوصيل الكمبيوتر بإنترنت، تحتاج إلى مودم. المودم عبارة عن جهاز يرسل معلومات الكمبيوتر ويتلقاها عبر خط تليفون أو كبل فائق السرعة. يتم تضمين أجهزة المودم أحيانًا في وحدة النظام، ولكن أجهزة المودة الأعلى سرعة تكون عادةً مكونات منفصلة.

مودم الكبل

المصدر : http://windows.microsoft.com/ar-xm/windows/computer-parts#1TC=windows-7

اليوم العالمي للمسن.

أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة بتاريخ 14- كانون الأول / ديسمبر عام 1990 ، اليوم الأول من تشرين الأول / أوكتوبر ليكون اليوم الدولي لكبار السن وذلك كمتابعة لمبادرات الأمم المتحدة المتعلقة بالشيخوخة وذلك بهدف التجاوب مع الفرص المتاحة والتحديات التي تواجه الشيخوخة في القرن الحادي والعشرين ولإلقاء الضوء على هذه الفئة بالمجتمع ومشاكلهم وإبراز الاستراتيجيات التي تضمن كرامة وسعادة كبار السن ، ويعد اليوم العالمي لكبار السن فرصة للتحفيز حول نشر حقوق كبار السن  ولضمان مساهمتهم القصوى في المجتمع عِلماً بأن الدول الأعضاء قد تعهدت في الاجتماع الثاني للجمعية العالمية للشيخوخة الذي انعقد في مدريد عام 1982 بمكافحة كل أنواع التمييز ومن ضمنها التمييز على أساس السن وإلى تبني خطة عمل لمعالجة مشاكل السنين وكذلك أكد المؤتمر الدولي في فيينا عام 1988 على مجموعة من المباديء العامة التي نادت بها خطة عمل (فيينا) الدولية للشيخوخة منها :

- إن هدف التنمية هو تحسين رفاه السكان جميعاً ، بما يكفل ويعزز كرامة الإنسان ويضمن الإنصاف بين الفئات العمرية المختلفة في تقاسمها موارد المجتمع وحقوقه ومسؤولياته بحسب قدرات الأفراد .

- يعد الإسهام الروحي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي للمسنين ذا قيمة في المجتمع وينبغي اعتبار الإنفاق على المسنين استثماراً دائماً ، وللأسرة دور مهم في مسألة رعاية المسنين .

هنالك عدة مجالات تهم المسنين ينبغي العناية بها وإيلائها اهتماماً خاصاً أهمها :

الصحة، والتغذية، وحماية المستهلكين المسنين، والبيئة، والأسرة، والرعاية الأسرية، والرعاية الاجتماعية.

إن الاهتمام العالمي اليوم في مجال رعاية المسنين يتجه اليوم لتأكيد الجوانب الآتية :

- أن يظل المسن نشيطا يسهم بالعمل ويشارك في الحياة أطول فترة عمرية ممكنة حتى وان بلغ الخامسة والتسعين من العمر.

- أن يتمكن المسن من العيش مستقلا عن مساعدة الآخرين أطول فترة عمرية ممكنة.

- أن لا يكون التوجه الأساسي في خدمات المسنين إنشاء دور الإيواء بقدر ما هو الاهتمام بإبقاء المسن في بيته وبين عائلته.

تحسين نوعية عيش المسنين : هو موضوع اليوم الدولي للمسنين في عام 2006 وبتلك المناسبة وجه الأمين العام رسالة بمناسبة اليوم الدولي للمسنين جاء فيها :

النهوض بالاستراتيجيات العالمية "للأمم المتحدة". وهو نداء لجميع المجتمعات من أجل العمل على وضع سياسات وبرامج تمكن المسنين من العيش في بيئة تعزز قدراتهم، وتدعم استقلالهم، وتتيح لهم ما يكفي من دعم ورعاية إذ يتقدم بهم العمر.

وهذا يعني ضمان السكن والنقل وظروف العيش الأخرى التي تسمح لهم بالحفاظ على استقلالهم أطول مدة ممكنة، وتحافظ على نشاطهم وتبقيهم في منازلهم وتحافظ على علاقاتهم داخل مجتمعاتهم المحلية، وهو ما يشعرهم بأهميتهم وبأن كرامتهم وحكمتهم ودورهم في المجتمع ما زال له أهمية .

وناشد الأمين العام بهذه المناسبة الحكومات والقطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدني والناس في كل مكان أن يركزوا على بناء المجتمع لكل الأعمار -  على النحو المتوخى في خطة عمل مدريد المتعلقة بالشيخوخة، وتماشيا مع الأهداف الإنمائية للألفية والخطة الإنمائية العالمية الأوسع نطاقا. وأن علينا أن لا نضمن للناس العيش عمرا مديدا فحسب، بل إن علينا أن نضمن لهم عيشا أفضل وأغنى، عيشا يجزي ويحقق الطموحات.

فضائل العشره من ذي الحجه.

1- أن الله أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال سبحانه : " والفجر وليال عشر " .2- ومن فضائلها أن الله أمر فيها بكثرة التسبيح التهليل والتكبير والتحميد فيها .3- ومن فضائل العشر أن فيها يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، فإذا قدم الحاج إلى مكة يوم الثامن فإنه يتجه إلى منى ليبقى بها إلى اليوم التاسع فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً بلا جمع ، ويبقى بها حتى يصلي صلاة الفجر يوم التاسع من ذي الحجة ، والمبيت بمنى يوم الثامن سنة من سنن الحج ينبغي على المسلم فعلها وعدم تركها .4- ومن فضائل العشر أن فيها يوم عرفة وهو الركن الأعظم من أر كان الحج ، الذي لا يتم الحج إلا به ، فالحج عرفة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فعلى الحاج أن يدفع من منى بعد طلوع شمس اليوم التاسع من ذي الحجة متجهاً إلى عرفة فيصلي بها الظهر والعصر جمعاً وقصراً ، جمع تقديم ، بأذان واحد وإقامتين ، ثم يتفرغ للدعاء والتضرع إلى الله تعالى في ذلك اليوم العظيم المشهود ، ويلح على ربه في الدعاء بخشوع وحضور قلب ، ويسأل ربه من خيري الدنيا والآخرة ، فيقف منكسراً بين يدي ربه يرجو رحمته ومغفرته ، ويخاف عقابه وعذابه ، ويحاسب نفسه ويجدد التوبة النصوح ، فهو في أعظم موقف بين يدي الله عز وجل ، ويبقى الحجاج بعرفات إلى غروب الشمس والتحقق من غياب قرصها ، والوقوف بعرفة إلى غروب الشمس واجب من واجبات الحج من تركه ودفع قبل الغروب وجب عليه أن يرجع ، فإن لم يرجع وجب عليه دم ، ومن أتى عرفة بعد غروب الشمس بسبب الزحام وتعسر حركة المرور أو لأي طارئ كان فيكفيه أقل وقوف يقفه ، وفي أي مكان وقف الحاج أجزأه الوقوف ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف " لكن عليه أن يرفع عن بطن عرنة لأنه ليس من عرفة . 5- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أن فيها صيام يوم عرفة فقد سن النبي صلى الله عليه وسلم صيامه لغير الحاج ، أما الحاج فعليه أن لا يصوم ذلك اليوم ليتفرغ للدعاء ويتقوى على العبادة هناك ، وأما غير الحاج فالمستحب له ألا يترك صيام ذلك اليوم العظيم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " صوم يوم عرفة يكفر سنتين ، ماضية ومستقبلة . . . " [ رواه مسلم وأحمد والترمذي ] .6- ومن فضائل العشر أن فيها ليلة مزدلفة ، والمبيت بها واجب من واجبات الحج ، وتسمى جَمْع والمشعر الحرام ، فإذا وصل الحاج إليها بدأ بالصلاة قبل أن يضع رحله فيصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين ، ويجب على الحاج أن يبيت بالمزدلفة إلى طلوع الفجر ، ثم يؤدي صلاة الفجر فيها وينتظر حتى يسفر جداً ثم يدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس مخالفة للمشركين ، الذين كانوا ينتظرون طلوع الشمس ثم يدفعون من المزدلفة ، فإذا وصل وادي محسر أسرع السير لأنه واد تعسر فيه الفيل الذي أتي به لهدم الكعبة ، وقيل هو مكان من أمكنة العذاب ، وهذه عادة النبي صلى الله عليه وسلم الإسراع في المواضع التي نزل بها عذاب الله بأعدائه كمدائن صالح وديار مدين وثمود ، ومن ترك المبيت بمزدلفة وجب عليه دم ، جبراناً لنسكه ولا يأكل منه شيء بل يقدمه لفقراء الحرم ومساكينه ، ويسن الوقوف في أي مكان منها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وجمع كلها موقف " [ رواه مسلم ] ، أما الضعفاء والمرضى والأطباء ومن يُحتاج إليهم فلهم الدفع من مزدلفة بعد منتصف الليل ، وكذلك من كان مرافقاً لهم .7- ومن فضائل العشر أن فيها رمي جمرة العقبة وهي القريبة من مكة ، فإذا وصل الحاج منى بدأ برمي جمرة العقبة ، وقطع التلبية ، فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ، ويجوز أن يلتقط الحصى من أي مكان تيسر له ، ويستحب أن يرمي الجمرة من بطن الوادي فيجعل الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه ، وإن رماها من أي مكان أجزأه ذلك ، المهم أن يقع الحصى داخل الحوض ، فإن وقع داخل الحوض ثم خرج فالرمي صحيح ، أما إذا وقع الحصى في الشاخص وهو العمود الذي في وسط الحوض ثم خرجت الحصاة وجب عليه أن يعيدها ، ثم بعد ذلك ينحر هديه إن كان متمتعاً أو قارناً ، أما المفرد فلا هدي عليه ، ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل ، وعليه أن يعمم جميع رأسه بالحلق أو التقصير ، والمرأة تقص من شعرها قدر أنملة وهو ما يعادل رأس الإصبع ، ثم يحل إحرامه بعد ذلك فيحل له كل شئ حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، فإذا طاف طواف الإفاضة حل له كل شئ حتى النساء ، ألا فاعلموا أيها الناس أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ، لا يتم الحج إلا به ، وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر وإلا ففي أي مكان ، وعلى المتمتع سعي الحج ، وكذلك القارن والمفرد إذا لم يكونا قد سعيا مع طواف القدوم ، فإذا رمى جمرة العقبة وحلق أو قصر وطاف بالبيت فقد تحلل التحلل الأكبر أو التحلل الثاني ، وإذا فعل اثنين من ثلاثة فقد تحلل التحلل الأصغر ، ومن حصل منه جماع قبل التحلل الأصغر فقد فسد حجه وعليه أن يكمله ويمضي فيه ، ويجب عليه أن يقضيه من العام المقبل ، وتلزمه فدية وهي ذبح بدنه ، وإن حصل الجماع بعد التحلل الأول فيلزمه ذبح شاة وحجه صحيح .
وبعد تلك الأعمال التي يعملها الحجاج يوم النحر ، يرجعون إلى منى فيبيتون بها يوم الحادي عشر والثاني عشر لمن تعجل ، والثالث عشر لمن تأخر ، فيرمون الجمرات الثلاث كل يوم بدءاً بالصغرى ثم الوسطى فالكبرى ، يرميها الحاج بسبع حصيات ، ثم يقف ويدعو بعد رمي الأولى والثانية ، ولا يقف بعد رمي الكبرى وهي الثالثة ، ويبدأ الرمي بعد الزوال من كل يوم ولا يجزئ قبله ويمتد إلى طلوع الفجر للضرورة ، نتيجة للزحام وكثرة الحجاج ، والمبيت بمنى أيام التشريق ورمي الجمار واجب من واجبات الحج من تركه فعليه دم يجبره لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " من ترك نسكه أو نسيه فليهرق دماً " ، وبعد الرمي يتجه الحاج إلى مكة لأداء طواف الوداع ومن ثم الرجوع إلى بلده ، إلا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض والنفساء ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : " أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض " ويدخل في حكم الحائض النفساء . وطواف الوداع واجب من واجبات الحج من تركه لزمه دم يوزعه على فقراء الحرم . 8- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أنها أفضل من الجهاد في سبيل الله ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام ، يعني العشر ، قالوا يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء " [ رواه البخاري وغيره ] .
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم .

الحمد لله وكفى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو أهل المغفرة وأهل التقوى ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير الورى ، صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً . . . أما بعد : 9- فمن فضائل العشر أن فيها يوم النحر وفيه ذبح الهدي والأضاحي ، والأضحية سنة مؤكدة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها لما فيها من التقرب إلى الله عز وجل بإراقة الدماء ، ولما فيها من سد لحاجة الفقراء والمساكين ، وفيها إحياء لسنة أبينا إبراهيم عليه السلام ، وقد قال بعض العلماء بوجوبها مستندين لقوله صلى الله عليه وسلم : " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا " [ رواه ابن ماجة وحسن الألباني ] ، فهي سنة مؤكدة على كل مسلم حاجاً أو غير حاج ذكراً أو أنثى ، ينبغي لكل قادر موسر ألا يدعها ، لأنها شعيرة عظيمة من شعائر الدين الإسلامي الحنيف قال الله تعالى : " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " ، وقال تعالى : " فصل لربك وانحر " ، وعن أنس رضي الله عنه قال : " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ، ذبحهما بيده وسمى وكبر ، ووضع رجله على صفاحهما " [ رواه مسلم ] ، وعن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر يوم الأضحى بالمدينة ، قال : وكان إذا لم ينحر يذبح بالمصلى " [ رواه النسائي وهو حديث صحيح ] ، وقال بن الملقن : لا خلاف أنها من شعائر الدين ، ويبدأ وقت ذبحها بعد صلاة العيد ، قال صلى الله عليه وسلم : " من كان قد ذبح قبل الصلاة فليعد " [ متفق عليه ] ، وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ، أي أن وقت الأضحية يوم العيد وثلاثة أيام بعده على الراجح من أقوال العلماء . والمجزئ من الأضاحي ما كان من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والضأن والمعز ذكراً كانت أم أنثى ، والسن المعتبرة في ذلك بالنسبة للإبل ما بلغ خمس سنين ودخل في السادسة ، وفي البقر ما بلغ سنتين ودخل في الثالثة ، وفي المعز ما بلغ سنة ودخل في الثانية ، وفي الضأن ما بلغ ستة أشهر فما فوق ، ولا يجزئ ما كان أقل من ذلك ، أما العيوب التي تمنع الإجزاء فهي المذكورة في حديث البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والعجفاء التي لا تنقي " [ رواه الخمسة ] والعجفاء هي الهزيلة التي لا مخ فيها . وهناك عيوب أقبح من التي ذكرت في الحديث وهي أولى بعدم الإجزاء : كالعمياء ، ومقطوعة اللسان ، ومقطوعة الأنف ، والجرباء ، والكسيرة ، ومقطوعة الإلية أو أكثرها ، والجلالة وهي التي تأكل النجاسة ، فلا يضحى بها حتى تحبس ويطيب لحمها ، وهناك عيوب أخرى تكره في الأضاحي وتجزئ الأضحية بها لكن غيرها أولى منها ، وتجزئ الأضحية الواحدة أو سبع البدنة أو سبع البقرة عن الرجل وأهل بيته الأحياء منهم والأموات حتى الجنين في بطن أمه ، فيجوز للمضحي أن يشرك معه في أضحيته من شاء من الناس الأحياء والأموات ، لكن لا يجوز أن يشترك في ثمن الأضحية من الغنم أو سبع البدنة والبقرة أكثر من شخص واحد ، فالاشتراك في الثواب جائز ، أما الاشتراك في التمليك فلا يجوز ، ويجوز ذبح الأضحية ليلاً أو نهاراً لعدم الدليل على المنع والنهار أفضل ، وتوزع الأضحية ثلاثة أثلاث : ثلث يأكله المضحي ، وثلث يهديه ، وثلث يتصدق به على الفقراء والمساكين ، هذه هي سنة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن رغب عنها فلا خير فيه .

عباد الله : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره ، ولا من بشره شيئاً " [ رواه مسلم وغيره ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم هلال ذي الحجة ، وأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظافره حتى يضحي " [ رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني ] ، فمن أراد أن يضحي ودخل عليه العشر من ذي الحجة فلا يأخذ شيئاً من شعره ولا من أظافره ولا من بشرته ، وهذا الحكم منوط بالمضحي دون المضحى عنه ، ومن أخذ من ذلك شيئاً متعمداً فهو آثم وعليه التوبة والاستغفار وأضحيته صحيحة بإذن الله . ومن المستحب للمسلم أن يقوم بصيام هذه الأيام المباركات لفضلها وعظيم أجرها . فاغتنموا عباد الله هذه الأيام بالأعمال الصالحة من بر وصلة رحم ، وصدقة وذكر لله تعالى ، وكثرة للنوافل وقراءة القرآن بتدبر وخشوع ، وكثرة الدعاء إلى الله عز وجل ، وأكثروا من الصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبيكم وقدوتكم محمد صلى الله عليه وسلم فقد أمركم الله بذلك فقال قولاً كريماً : " إن الله وملائكته يصلون على النبي * يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " ، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين ، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان ، اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان ، اللهم اجعل الدائرة على أعدائك يا قوي يا عزيز ، يا جبار السموات والأرض ، اللهم من أراد المسلمين بسوء فأشغله بنفسه ، واجعل كيده في نحره ، اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشداً يعز فيه أهل الطاعة ، ويذل فيه أهل المعصية ، ويؤمر فيه بالمعروف ، وينهى فيه عن المنكر ، اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى وخذ بناصيته للبر والتقوى ، اللهم أصلح له بطانته ، اللهم وفقه لكل خير وبر ، واجعله معيناً لأوليائك ، حرباً على أعدائك يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي في معاشنا ، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر ، اللهم طهر مجتمعات المسلمين من جميع المنكرات ، اللهم سلم الحجاج والمعتمرين ، وتقبل منهم طاعتهم يارب العالمين ، اللهم أعدهم إلى أهليهم سالمين غانمين ، مأجورين غير مأزورين يا أرحم الراحمين ، اللهم تقبل من الصائمين صيامهم ، ومن المضحين ضحاياهم ، واجعل ذلك ذخراً لهم ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار برحمتك يا عزيز يا غفار ، عباد الله : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكرك ، واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .

المصدر : http://www.saaid.net/Doat/yahia/19.htm

مرحباً مدرستي.

ها قد توالت أيام إجازتنا لنستقبل معاً عبير أيام غاية في النشاط ، تحملها نسائم الأمـــل بعام دراسي ممتع ومفيد لنـــــا جميعاً وعلى كل الأصعدة ...خطــوة سنوية رائعة ابتكرتها وزارة التربية والتعليم بمؤسساتها التربوية المختلفة هي ( فعاليات مرحبا مدرستي ) لاستقبال طلابنا وطالباتنا في اليوم الدراسي الأول ...فعاليات من شأنها أن تبقى بالذاكرة ، وترسخ بوجدان طلبتنا وطالباتنا لاسيما صغارهم ، فعاليات من شأنها أن تزيد الزخم في نفوس هؤلاء لتثير الحماسة في قلوبهم لخوض غمار هذا العام الدراسي 

اهلاً وسهلاً بكم في مدونتي . . .

في هذه المدونه سيتم وضع العديد من المواضيع الاسلامية والتعليمية.